О романе Михаила Булгакова Мастер и Маргарита

Written By: Дементьева Светлана - Фев• 17•12

Автор: Старостина Ольга

Михаил Булгаков Мастер и Маргарита12 лет труда (1928-1940), 8 редакций, 6 толстых тетрадей…

К современному читателю этот роман пришел в 60 гг. XX века. И сразу же привлек к себе внимание необычностью сюжета, острой сатирой и глубоким философским смыслом.  Да, поговорим о романе  Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Лично я этот роман читала трижды. В первом прочтении мне ужасно хотелось узнать,  как там сложится у Мастера и Маргариты, выдержит ли их любовь испытания, выпавшие на их долю, не вернется ли Маргарита к мужу. Правильно, я читала роман как увлекательную любовную историю. Второе прочтение было посвящено приключениям  Воланда с компанией в Москве, читала как увлекательную приключенческую книгу. Только на третий раз я читала вдумчиво, последовательно, осмысленно. Только так и сложились в единое целое у меня и едкая сатира, и любовная история, и библейский сюжет.

Мастер живет в Москве 30-х гг. 20 века, пишет книгу о событиях, происшедших в библейские времена, и при этом свободно общается с Кантом, Достоевским, Гете. Что это – художественный прием, соединяющий три мира, реальный, библейский и исторический, или попытка показать, правду бытия? Образы сверхъестественных сил в романе фантастичны. Но есть в произведении и другая фантастика – сатирическое изображение действительности, в духе традиций Гоголя и Салтыкова-Щедрина.

Художественная композиция романа представляет собой три мира- земной, библейский и Вечность. В земном мире разворачивается конфликт Мастера и Берлиоза. Как посмел он, Мастер, описать жизнь, страдания и смерть Христа как исторический факт? Ведь, по мнению Берлиоза, председателя Моссолита, Бога нет. Он и его свита безжалостно расправляется с Мастером, посмевшим писать не в духе господствующей идеологии. Библейский мир представлен конфликтом государственной власти с инакомыслием странствующего философа. И хотя Понтий Пилат ничего личного не имеет против Иешуа Га-Ноцри, но боясь бунта черни, не наказать его он не смеет. Так показывает автор романа две трагические гибели, и если Иешуа погибает физически, то Пилат гибнет как личность. Третий мир, Вечность, представлен спором Дьявола и Бога о человеке. В романе автор дает Дьяволу имя Воланд и большие полномочия, вплоть до суда над грешниками, но вот судьбу Мастера и Маргариты устраивает сам Бог. Любовь Мастера и Маргариты показана очень искренне. Она, Маргарита, уходит к Мастеру из респектабельного дома в подвал, в бедность, потому что, воспринимает духовное родство и совместное творчество как истинное счастье. Они оба ушли в Вечность, потому как расстаться им невозможно. Чистые натуры у Булгакова освобождаются от насилия, несвободы, но не от настоящей любви.

Схожесть конфликтов во всех трех художественных мирах Булгакова, их повторяемость позволяют увидеть главную проблему, борьбу Добра и Зла, Света и Тьмы, духовности и бездуховности.

Интересна роль Воланда в романе. На первый взгляд он различает истинное и великое (любовь Мастера и Маргариты, подвиг Мастера, раскаяние Пилата), разоблачает пороки (гибель Берлиоза, случай с сеансом магии в театре и т.п.), но делает это безжалостно, бесчеловечно.

Судьба человечества – это непрерывный поиск истины. В своем романе Булгаков нам говорит, что жить нужно сверяя свои земные дела, мысли и поступки с небесными идеалами Добра и Красоты. В сцене Великого бала заключена главная философская идея произведения: человек свободен в своем нравственном выборе между Богом и Дьяволом, поэтому ни правящая идеология, ни катастрофы переживаемые человечеством, не должны освобождать его от ответственности за добро на земле.

Пожалуй, на этой основной мысли я и закончу свой рассказ о романе  Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»

You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

7 комментариев

  1. Очень подробный анализ романа. Спасибо!

  2. Ольга, у вас получился изумительно точный разбор сюжета и подоплеки произведения великого Мастера мистики. Примите мое восхищению вашему таланту.

  3. Браво! *аплодирует стоя* Потрясающий анализ произведения великого мистика прошлого века.

  4. Ответственность человека за добро на земле — таков вывод автора статьи о подробнейшем разборе гениального произведения великого мистика. Спасибо таланту автора.

  5. Сергей:

    М. А. Булгаков был сыном священника и хорошо знал, что писал. Погрязщая в грехах цивилизация приняла на ура его роман «Мастер и Маргарита». В этом романе нет места Богу и нет никакой борьбы сил Света и Тьмы. Есть одна, разворачивающаяся от начала и до конца романа игра ума и стёб Воланда (гл. беса-искусителя). Бога (в христианском понимании) и проекции сил Света в романе просто нет. Есть жалкий и не понятый всеми бродячий философ Иешуа Га-Ноцри и сломленная, вынужденная идти на поклон к Воланду Маргарита. Очень странно, что она не обратилась за помощью к Богу. Она вынужденна участвовать в шабаше мерзких покойников, даже не понимая, что её используют втёмную (не раскрывая значения ритуала). Также нельзя согласиться с выводом автора статьи, что человек свободен в своем нравственном выборе между Богом и дьяволом. В романе не оставлено место этому самому выбору, т.к силы Света в романе не представлены не одним ярким и цельным персонажем.

  6. Коротко, метко, доходчиво.

  7. В 1969 году в издательстве «Посев» вышел первый полный книжный вариант «Мастера и Маргариты», текст которого соответствовал машинописной рукописи, а цензурные изъятия, сделанные при подготовке журнальной версии, выделены курсивом

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Host is not delegated

СЂСѓСЃСЃРєРёР№ / english

Ошибка Фондом регистраторов доменов.



Foundation for Assistance for Internet
Technologies and Infrastructure Development (FAITID)